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信佛勿入误区

发布时间:2014-06-25 18:38 类别:心灵阅读 作者:慈心网

文化大革命后,中国社会思维文化的禁区逐渐打破,受人的赋性的使然,信佛拜佛的人越来越多,对佛法的了解越来越深,还有不少人真实走入了正法修炼,证悟到了很高的法理,在一定层次上明晰了天然、世界、生命之特性和存在的含义。但也有人对佛法没有正确的认识,步入了误区,给佛法、别人和自个都造成了很欠好的影响。首要表现在以下方面:
  
  一、求佛而不修佛。佛法是修炼法门,是从心里去参悟天然、世界、生命存在的法理,修去心灵上存在的尘垢与鄙意,到达至真至善之纯净境地,在此基础上使生命得以提高。而不是去求得人世的荣华富贵和安逸享受。佛讲的法是用于指导修炼的,烧香拜佛仅仅对佛的一种敬意。而现在有的人信佛完全是求佛保佑升官发财生儿子,成把成把地烧香,见到佛像就磕头,这是对佛的一种亵渎的龌龊心思。特别是有些贪官,一方面不择手法地巧取豪夺国家和别人利益,一方面又在烧香拜佛。正本佛是不会按人的要求去保护他们,反而会为了他不持续做坏事,添加无尽的业力,以免堕入无间阴间,用人世的准则法令等手法制止其持续行恶。还有些旅游景点和寺庙诱惑游客花高价烧高香、请佛像,这都是侮辱佛损坏法的邪恶行为。
  
  二、遍览经文而不实修。释迦牟尼传法49年,虽然没有亲身留下文字,但其弟子依据回忆回忆整理了很多经典著作,加上后来历代各宗各派高僧参空悟道也留下了不少名篇,佛家经典可谓浩如烟海,但再多的经文本质就三个字“戒、定、慧”。真实的释迦牟尼佛的弟子只要环绕这三个字去实修才干了解佛讲的法的真实含义。但现在不少人把佛家经典当作学识在研讨而不是按佛讲的法去实修,有的甚至在所谓批评地学习和承继。人是由于有无明的固执才成为人的,佛讲的法则是通知人怎么去掉心中的固执,人只要不折不扣地按照法去修才干去掉心中的固执,才干得以提高。假如抱着批评的情绪去学习,就会呈现契合自个观念的才认为是对的,不契合自个观念的认为是错的表象。而许多观念是后天构成的,自身与佛法是各走各路的,是需求铲除的,怎么能用观念去衡量佛法呢?!这样只会曲解和篡改佛法的本意,终究乱法。关于这个疑问释迦牟尼在《佛说法灭尽经》中早就作了预言。特别是抱有无神论观点的人,老是用无神论的规范去解释佛法,说佛法即是无神论,这是顺理成章。
  
  三、重行善事轻悟法理。佛法是教人向善的,因而许多信佛的人心地善良,能广行善事。但佛法是修炼,不只需求做善事,更需求在法理上去正悟,使心里空净明晰。可有人由于对法理认识不清,把行善事当作了修炼,从而为做善事陷入了新的固执。或专门放生,或只吃斋等。正本,早在南北朝时期,信仰佛法的梁武帝萧衍在全国广建古刹认为积了很大的积德行善,达摩却通知他没有积德行善。为何呢?由于这位皇帝先生固执于做善事,使心里背上了沉重的包袱,没有真实悟到更高的法理,没有使心里到达空无的境地。正象神秀只悟到了“身是菩提树,心似明镜台,不时勤拭拂,莫使惹尘土。”而慧能则悟到“菩提本非树,明镜亦无台,正本无一物,何处惹尘土。”明显慧能关于佛法的觉悟更透。
  
  四、寻求神通或忌谈神通。修炼人在长时间不断的坚实的修炼中,或多或少会呈现一些逾越常人的功用,这是一种天然表象,是人的本能。由于人在常人社会中有七情六欲,心绪很难有片刻安靖安静,加上业大封身,使这些功用没有能量加持而退化。而修炼可以使人心里越来越安静,越来越纯真,同时能演化能量加持功用,从而使人的一些潜在才能得到加强。这些超凡的功用令许多人心驰神往。可是假如咱们在修炼中只寻求这些功用而无视心性的提高,不只不会有啥功用而且还能够入魔道,最终呈现难以拾掇的局面。所以说修炼中寻求功用是不可取的。但有人忧虑自个由于谈神通就好象在寻求神通一样,就尽量逃避不谈或不去真实了解,这也没必要。神通毕竟是佛法修炼中呈现的一种表象,而且有些更高的法理是需求经过神通得到证实的,所以关于神通要顺其天然,在心中看淡它,无求而自得。有人说没有神通,有神通为何不拿出来看看,这都是常人的主意。越是功用强的人心性也是越高的,他晓得神通的真实含义,他绝对不会去夸耀自个的神通。 这篇文章来自: 普陀山觉海莲舟释教网

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