您可以选择到

TAG

收藏本站

当前位置:中华放生网 > 放生总结 > 放生文库 >

端午节放生的好处

发布时间:2015-09-24 18:53 类别:放生文库 作者:中华放生网

端午节放生这个确实是有的,由于佛经讲,放生得生,常行放生,是常住之法。放生得生,你放别人生,他人就放你的生;你救他人命,他人也救你的命。

  常行放生是常住之法,你常常放生就得长命,在人世就立得住。有的人到处都有善缘,就由于他前生放生。

  有的法师讲法,就一个人听,说:哎呀还有你这么一人听。人家说,不是我来听,由于你坐那板凳是咱们家的,我等着拿回去。(众人笑)一个人都没有,不是讲得欠好,而是前生和众生没有结下这个善缘。

  啥善缘?该救的不救,所以你到时候讲法也没人听。听法里有很多的人,大多数都是前生的善缘由,没有这个因果他不来听法,你叫他来,他也来不了。人生见一面就有三生的缘分,曩昔、现在、将来。

  端午节放生能得摆脱往生

  若能放生,从金刚阴间中也能得摆脱。在大藏经中有一公案:“曾于印度,有一外道名为赤建,欢喜食肉饮血,杀生上万。以此果报,身后径堕十八阴间,后生金刚阴间,每片刻中感触百死百活,受无边苦楚。尔时,阿难陀观见其不净众生之苦,白佛陀而言此事。佛告阿难:此人在世喜食肉血,现即受杀生之报。复次阿难乞求阎罗法王言:于此人有何摆脱之方便?法王答言:若欲此人从恶趣中得摆脱,于此人世,当作大量放生。次后此人因阿难为之广作放生,即从金刚阴间中摆脱也。”

  早年舍卫城有一富有人家,生了一个具各种相好的儿子。一天在河滨因快乐而互相争抱此子时,俄然失手掉入河中,遭一大鱼所吞,在河下流的一户无后代的人家网到了这条大鱼,翻开鱼腹时,见有一活生生的小孩,遂快乐抱起,将其养大,长大后落发,证得阿罗汉果。众弟子问释迦牟尼佛,何以此小孩掉入河中不死,佛说往昔毗婆尸佛叙述断杀放生的积德行善时,有一施主立誓戒杀放生。此施主因此在生生世世中感得身色端严,即便落入巨鳌口中也能安定脱身,并在此生证得阿罗汉果。

  从前有一施主常常供养一塔,名观音塔。施主无子,一日在塔下立誓,如不赐给我儿子,则将摧毁此塔。塔里的神人十分惧怕,但又无法使其生子,便往帝释天那里恳求,帝释天乃派一将死的天人投胎。此天人因欲往人世落发,不愿转生到这位施主家,帝释天容许如投胎后爸爸妈妈不让其落发,则竭力相助。所以这天人便投胎到施主家,长大后爸爸妈妈公然不许其落发。这天人转生的小孩想,得此名贵人生若不能落发,则无甚含义,便想自杀。但跳河时,河水倒流,跳崖时,亦不能死。当时国王的法令很严峻,便又成心作匪徒,使己被捕,但执刑时射出的弩弓,都逐个回来,国王很吃惊,向其道歉。后在国王的协助下,家人终于允许他落发,不久证得阿罗汉果。佛陀通知众弟子此人的宿世缘由:从前他曾救过一个即将被杀的人,因此在五百世中不受畏惧,地水火风不能加害,并在此生证得阿罗汉果。放生是无畏施舍,如云:“无畏施舍即放生。”《念住经》云:“全部律仪中,生善趣之胜因,便是施命戒。”《放生积德行善论》云:“若欲善趣之乐,放生能得人天福报;若欲自得寂灭,放生即得声闻罗汉果;若以菩提心所摄,放生则成佛果之因;若愿上师住世,放生即能感得上师持久住世;若欲自个长命,放生变成殊胜长命法;此有无等之积德行善。”

  放生也是往生净土的主因,《寿无量光积德行善庄严经》说十种往生因,此十种因虽有不一样解说法,但放生及劝人放生多被解说是其中二种因。又据《中阴教言辞》:此生放生,到中阴时,其所放之众生会来到面前为你引接指路,而往生自个所欲的净土;若杀生,则其所杀之众生,彼时会显现为极愤怒,而致使自个被强力引进阴间中。

  常常放生的人,能当即往生神仙世界,如藏地恰美仁波切毕生劝请他人放生,圆寂时直生西方极乐刹土。汉地宋朝永明大师,往常买鱼虾等精进放生,后来以此积德行善力往生神仙世界,证得上品上生,此类故事为很多史料所记载。

  放生的优点

  一、放生便是救命

  放生便是救那些被擒被抓,将被宰杀,命在垂危的众生的命,而众生最名贵的便是自个的生命,救他们的命,他们感谢最深,所以积德行善至大!

  二、放生便是还账

  咱们此生累劫以来所造的杀业早已无量无边,放生便是出钱出力来救赎众生的性命,以归还以咱们所积欠的很多杀债。

  三、放生便是救急

  放生与别的的积德行善不一样,是救命在旦夕,随时将被宰杀的生命,是千钧一发,迫在眉睫的举动,就好像是医院的急诊急救通常,一个片刻,一个举动便可抢救不计其数很多的生命,所以积德行善至深!

  四、放生便是慈善

  佛心便是大慈善心,慈善心是学佛的底子,而放生则是为了免除众生的磨难,起慈善心予以救赎的一种行为。放生能够长养咱们的慈善心,在放生的过程中,慈善心获得最大的培育,常常放生,慈善心常常滋长,与佛心更相契,与佛更简单感应道交,学佛道业更简单成果。

  五、放生便是醒悟

  任何一个众生的佛性与我比较毫无或缺,或贰无别,因此每一个生命都是对等宝贵的。在放生中让咱们醒悟到众生皆知苟且偷生,皆知趋吉避凶,皆有喜怒哀乐,与我比较,彻底相同;众生更皆具有真如佛性,一旦业尽情空,将来皆能成佛,所以救一众生如同救一佛子,更等于救一将来佛。再者,众生即佛,杀众生即杀佛,救众生即救佛。普贤行愿品曰:「众生至爱者身命,诸佛至爱者众生,能救众生身命,则能成果诸佛愿望。」印光大师亦云:「全部生物,佛皆视之如子,救一物命,便是救佛一子,诸佛大快人心。」

  水陆众生,一念心性,与三世诸佛,无二无别。但因无明业障轮回遭受痛苦,劣为异类畜生,一旦业惑断尽,缘由和合,自可超逸六道,同证佛果。我今幸得为人,彼今意外沦为异类畜生,六道轮回,白云苍狗,安知明日我不会沦为异类畜生,彼亦也许超拔六道,成佛证果。我姑且期望恳求其慈善度我,现在何敢缓慢甚且杀戮之!

  六、放生便是实习

  与其空口说得万言,不如厚道行得一字。学佛最主要的便是实习。在放生实在的举动中,真实去培育慈善,真实去挽救生命,真实去为众生皈依念佛悔过回向,真实去领会众生对等一如,皆具佛性,皆能成佛的道理,真实做到自利利他,这么的修行才干真实得到利益。

  七、放生便是活跃

  茹素与放生是学佛人行持上最主要的二件事。但茹素仅仅止恶,是消极地不再造杀业,不再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是活跃地救赎生命,归还从前所欠的杀债。茹素而不放生,从前欠的杀债仍是有果报的;放生而不茹素,所赚得的积德行善又由于吃肉杀生都赔光了。所以茹素放生是一体的二面,需要相得益彰,一起并行,效果才会明显。

  八、放生便是方便

  咱们当天放生,当天很多身陷牢笼的众生立刻获得了自在,当天很多濒临逝世的生命立刻重拾了活力,无限的积德行善当天立刻能够获得。而且不论一人多人,钱少钱多,任何时刻,任何地址,只需发慈善心,任何人都能够进行放生。放生不像别的积德行善,不需要等待机缘,自个能够自动进行;不需要依靠他人,自个能够独立完结;千千万万人一生中做不到的积德行善,咱们能够经由放生在短短的时刻内独自一人彻底成果,若更能以此广为发起,积德行善更加难以想象,所以放生积德行善最为榜首,非别的小善所能比!

  九、放生便是改命

  咱们此生的命运遭受是由于多生以来所造很多的善恶缘由所呈现的一个结果,造善因就得善果,造恶因就得后果。但将来的命运却彻底把握在咱们自个的手中,透过积福行善,诚意悔过,咱们的命运能够彻底改动过来。而放生的积德行善最大,既直接又疾速,改动命运的力气最为明显。

  十、放生便是解冤

  每一个众生在多生累劫以来,都从前与咱们结过冤仇,冤仇既结,怀恨在心,必当伺机报复。而放生正能够解冤释结,化敌为友,防止互相的冤冤相报!楞严经云:「以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷将来际,汝负我命,我还汝债,所以缘由,经千百劫,常在存亡。」又云:「杀彼身命,或食其肉,经微尘劫,相食相诛,犹如轮转,互为高低,无有歇息。」

  俗话说:「怨家宜解不宜结」,此生缘由际会,了知既造杀业必遭杀报,因果报应,如影随形,谬误百出之真理,固当竭力解怨释结,戒杀放生,庶几乎所有怨业消除,且希盼所有怨亲与我同生西方神仙世界,免受六道轮回之苦!

  十一、放生便是消灾

  灾祸意外之所以发作,都是源于咱们从前所结的冤业,所造的杀业而来。放生挽救众生的命,免除了众生的遇难,也一起消除了咱们的宿业,免除了将来源本应当偿受意外的业报,这是因果必定的道理。

  十二、放生便是看病

  本来疾病绝症之所以发作,便是由于从前咱们杀生所感化的杀业而来。既造杀因必结杀果,既造杀业必受杀报,解决之道便是放生,归还杀债,消除了疾病底子的杀因,病苦天然好转。

  十三、放生便是救亲

  每一个众生在无始的轮回中,都曾与咱们互为爸爸妈妈、后代、手足、亲眷,只因互相业缘不一样,今朝我幸而为人,彼意外沦为畜生,放生便是救拔咱们累圠以来的亲朋眷属,使其重拾活力,安享天年!

  十四、放生便是延寿

  每个人都期望长命,放生救赎生命,延长了很多众生的生命,也必定一起延长了自个的寿数,这是因果必定不变的真理。

  十五、放生便是福善

  救人一命胜造七层浮屠,而每一条生命都是对等宝贵的,所以救一众生,积德行善已无量无边,更何况救很多生命!放生便是积最大的福!放生便是行最大的善,积福行善,所有积德行善,莫过放生!

  十六、放生能助生西

  修行人以念佛为正行,以放生为助行,念佛为主,放生为从,如此修行,如顺风之帆,顺水之舟,用力少而成效多,以此无上殊胜的积德行善回神往生西方神仙世界,往生大业必能稳操胜卷,高登西方九品莲台必是指日可下!

  结 语

  对于放生的积德行善与杀生的过错,在汗牛充栋的佛经论典中,尚有甚多的教言及公案,其理论论说也不行尽头。这篇文章所及仅仅大海中的一滴,限于篇幅,不再赘述。藉此,具智之人定会触类旁通,明知得失,稳重取舍,而遵照圣者法王晋美彭措金刚上师所竭力倡导的那样,广行放生工作,利益群生。

下一篇:放生感应好姻缘 上一篇:护生咒语