您可以选择到

TAG

收藏本站

当前位置:中华放生网 > 放生总结 > 放生文库 >

放生放掉执着,体会自由

发布时间:2014-11-29 22:08 类别:放生文库 作者:

  很多人都在放生,但是做着做着就麻木了,变成了一种类似象习惯一样的东西,尤其是那些老居士,不怎么感受到放生的真正意义了。
  
  作为一个佛教徒我们相信轮回是存在的,在轮回中,我们曾无数次的生过、死过,你此刻看不到你的前世和来世的原因是什么?因为你迷失了。比如在座的人有没有谁记得今天早上发生的每一件事?几乎在这里的人一个都没有。你连早上发生的事情都想不起来的话,你拿什么去想起前世呢?但是,早上并不是不存在,前世并不是不存在,只是你忘得一干二净而已。大家要记住,要以这样的方式去学佛,并不是我说前世存在你们就盲目地相信前世存在,我说不存在,你们也盲目地相信不存在。要以你们自己的智慧去推理,你自己也能发现。就像来世,别说来世,下一刻我要说什么话你们知道吗?连这个都不知道的时候,来世你就更不知道了,但是下一刻的语言并不是不存在,因为我不断地在说,来世依旧跟这个一样,只是时间的差距罢了。所以,不要以你眼睛看不到、脑袋想不起来去否认,那是一个愚蠢的行为。你看不到的事情太多了。你在一层楼的人看不到二十层楼的视线,你爬到二十层你就知道它到底存不存在了。要以这样的方式学佛,你就不会迷失方向。有人说“有”你就说“有”,说“没有”你就说“没有”,那叫做迷信。
  
  我们为什么要放生呢?在无尽的轮回里,我们曾经生过无数次,死过无数次。每一世,我们都像这一世一样依靠父母而生下来。每一世的父母都像这样对我们恩重如山,那些因你而失去生命的众生跟你是最有缘的。不说佛教,从真理的角度讲也是这样的,在这里我们找到了一个放生的理由,这是一个感恩、报恩的机会。
  
  还有一点,放生的意思是获得自由,我们作为一个自由者的角色,去放一些不自由的生命,在那一刻,我们反过来问一下自己:我自由吗?这一点非常重要。我们放生的那些生命的确是不自由的,但是它是被动的,不那么可悲,最不自由的其实是我们自己。我们被自己所控制住了,我们被自己的嫉妒之心、执着之心、欲望之心所困,失去了所有的自由。所以在放生的时候,看到那个生命获得自由活蹦乱跳的那一刻,你告诉自己:我要放生自己。接下来要怎么做呢?也跟着“膨”的一声跳下去,开玩笑,这不行啊!我们要放生什么呢?要放掉我们的欲望、我们的执着、我们的欲望之心、嫉妒之心,放掉这些,正是这些导致了我们不自由。
  
  以前我下内地的时候,经常带着一个僧人,胖胖的,他差不多快40了,是一个非常天真非常简单的一个人。他看有很多居士来见我,有一天他就问我:“活佛啊,问你个事。”我说:“你说吧。”他说:“来见你的这些人是不是最苦的人?”我说:“为何呀?”他说:“就没见过一个人是微笑着来见你的,我看他们的生活环境、条件都比我们具备得多,都比我们富足,为何他们还那么苦?”这一点他问对了,我们要问问自己,我们不缺衣缺吃,但我们为什么依旧是那么不快乐呢?当我们越拥有东西的时候我们越觉得难受。原因是什么呢?因为那种欲望之心是如此地疯狂。而且还有一些莫名其妙的嫉妒之心,跟他没有半毛钱关系的事情,他能让嫉妒把自己折磨得半死,何必呢?
  
  放生的这一刻,我们扮演着自由人的角色,但其实最卑微地失去自由的囚犯是谁呢?是我们。所以放生的同时,也放生我们,放生那些嫉妒之心、欲望之心、嗔恨之心,放生那些得不到的东西。大伙听我一句话:别再要那些嫉妒之心、欲望之心、执着之心,那些是得不到的,永远得不到。从地球形成到现在,从人类形成到现在,没有一个公案曾说过有人得到过执着、得到过欲望、得到过嫉妒。而这些嫉妒之心、执着之心、欲望之心是地球上繁殖力最强的东西,它会刹那间繁殖出无数的嫉妒来,你永远也得不到所想要的。你问问自己为何失去自由,为何如此卑微,是因为你把自己给囚禁起来了。在放生的时候,同时去放掉那些,去感受那种自由。
  
  我问一下在座的各位,从你懂事以来,你活过没有嫉妒心的生活吗?你活过没有执着心的生活吗?你活过没有欲望心的生活吗?没有的话,那去享受一下吧!那去感受一下吧!那去体会一下吧!体会什么叫做放生!体会什么叫做自由!当你体会到它的时侯,那是属于你的东西,永远是那么活着的存在。要不然它就会永远是概念化的。上师说最大的功德莫过于放生,大伙就使劲地去放生,没有多少想法。多数都变成了无记业,既不是善业也不是恶业的动作,起不了多少作用。
  
  人生是苦短的,短暂得不可思议。这一刻我们聚在这里,这是一种缘份,也是一种缘起,但下一刻我们这么多人能不能再相聚呢?真的很难说。它是非常短暂而迅速地转变的,在这个短暂的人生当中,你既然做了那些事情一定要把它做得更有意义,更能起到一些作用。